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諸葛亮在他(ta)的千古名篇《出師表》中以(yi)拳(quan)拳(quan)之(zhi)心極其懇摯地(di)說了這樣(yang)一段肺腑之(zhi)言(yan)︰“親(qin)賢臣,遠小人,此先漢(han)所(suo)以(yi)興隆(long)也;親(qin)小人,遠賢臣,此後漢(han)所(suo)以(yi)傾頹也!”諄諄告誡,賢臣乃國之(zhi)寶、民之(zhi)幸也。

南宋(song)真(zhen)德秀就是這樣(yang)一個賢臣。《宋(song)史?真(zhen)德秀傳》評價真(zhen)德秀在朝(chao)廷做官不(bu)滿十年(nian),所(suo)上奏疏(shu)不(bu)下(xia)數(shu)十萬言(yan),多切中時弊,成(cheng)為朝(chao)廷制定方針政策的重要依據,朝(chao)野人士爭(zheng)相贊其美名,誦(song)其文章long)H喂偎suo)至,都(du)能夠施惠政于民。都(du)城之(zhi)人听聞真(zhen)德秀到來,很快(kuai)將道路圍得水泄(xie)不(bu)通(tong),就為親(qin)眼看看他(ta)的風采san)/p>

朝(chao)廷信(xin)任,百姓擁戴,不(bu)惟才(cai)高,更兼德厚,真(zhen)社稷之(zhi)臣jia)玻/p>

當(dang)真(zhen)德秀談起如何才(cai)能成(cheng)為一個賢臣時,他(ta)說了四個字︰嚴(yan)、仁、公、勤。

嚴(yan),就是嚴(yan)以(yi)律(lv)己。為官之(zhi)人,有權有勢(shi)有能量(liang),看慣(guan)了song)α常 guan)了恭維,往往不(bu)知不(bu)覺(jue)間忘記qin)約渮撬  佣 zhao)不(bu)著北的事情也就紛紛接踵而至了。殊不(bu)知,這都(du)是虛幻,唯有刻(ke)在人們心頭的崇(chong)敬才(cai)是有意(yi)義(yi)、有價值的。按照歷代聖賢所(suo)告誡的、眾多賢臣用生命(ming)注釋的,一心一意(yi)、矢志不(bu)移(yi)地(di)去做才(cai)是正(zheng)道。古人雲(yun)︰“其身正(zheng),不(bu)令而行。其身不(bu)正(zheng),雖令不(bu)從。”為官之(zhi)人果能一塵(chen)不(bu)染,鐵面(mian)無(wu)私,歪門邪道必然(ran)要戰戰兢(jing)兢(jing),退避三舍。萬分廉潔,是首先應做到的。

仁,就是要發自內心地(di)去愛別人,特別是愛護自己管(guan)轄下(xia)的百姓,愛他(ta)們就像愛自己的親(qin)人。仁者(zhe),愛人也。想他(ta)們之(zhi)所(suo)想,憂他(ta)們之(zhi)所(suo)憂,急他(ta)們之(zhi)所(suo)急,樂他(ta)們之(zhi)所(suo)樂,努力讓他(ta)們過上一天比一天好的日(ri)子,和他(ta)們成(cheng)為精(jing)神(shen)共同體(ti)。這樣(yang)的人一定是別人眼中的雨(yu)中傘(san)、雪中炭,是須臾(kui)也不(bu)可缺少的人,以(yi)這種心態為政一定是善政,一定是令人額手(shou)稱慶(qing)、心悅(yue)誠服的仁政。反之(zhi),哪怕有一絲一毫的怠惰和不(bu)屑,也夠不(bu)上這個“仁”字。

公,就是公平、公正(zheng)、公理。是就是是,非就是非,黑就是黑,白就是白,馬(ma)就是馬(ma),鹿就是鹿。應該(gai)說,只要具(ju)備基本的辨(bian)識能力,做到這點(dian)本不(bu)是問題,然(ran)而,在現實生活中,卻往往有指鹿為馬(ma)者(zhe),有將一朵花看成(cheng)是豆(dou)腐渣者(zhe)。如此“反其道而行之(zhi)”,問題出在了哪兒?真(zhen)是眼楮(jing)和耳朵嗎?非也!在“心”這個地(di)方。存(cun)心以(yi)公,一碗(wan)水勢(shi)必會呈現平衡和安(an)靜的狀態。反之(zhi),私意(yi)一萌(meng),讓孔(kong)方兄說話,則一定黑白顛倒,是非易位,弊端叢生,亂(luan)象頻仍。

勤,就是勤于政事long)Nwu)論在哪兒為官,都(du)是政務繁冗,千頭萬緒,自朝(chao)至夜,心不(bu)停息,手(shou)不(bu)停辦,尤覺(jue)不(bu)能周全。倘若嗜于宴飲,醉于美色,沉于交游,忙(mang)于奔競,迷(mi)于利益(yi),則黎民百姓必如棄子,冷暖疾苦無(wu)人song)式潁 hu)天搶地(di)亦是枉然(ran),如此song)   wu)異(yi)與民為仇,也無(wu)異(yi)于國家(jia)罪(zui)人。

“嚴(yan)、仁、公、勤”,真(zhen)德秀的這個四字之(zhi)訣,影響了song)奘shu)的賢臣。它就像陽光,使巍巍冰(bing)山和茫茫雪原也充(chong)滿了暖意(yi)和明亮。區區四字,並不(bu)難懂,卻重如泰(tai)山,做一個名副其實的好官真(zhen)不(bu)太易。不(bu)過,只要歷史的車輪(lun)還在前進,民族(zu)復興的夢(meng)想還在閃耀,真(zhen)德秀們就會不(bu)斷地(di)產生,因為這塊土地(di)上的人們需要光明、溫暖和希望(wang)。(馬(ma)軍)

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