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北京11选5

古人素重(zhong)身(shen)後名。一人即(ji)使生前(qian)博(bo)學多才、德厚流光,但身(shen)後畢竟終將化成?g土(tu)、趨(qu)于(yu)蕭索。如何讓畢生修養和體悟得以延you) shi)人們紛紛選(xuan)擇重(zhong)視家教(jiao),涵養家風,從而令德性可以子孫承繼,代代維(wei)系(xi)。兩(liang)宋(song)之(zhi)時,士(shi)林(lin)興盛,其中有(you)一位人song)錚 恢諶斯gong)認為“一代之(zhi)師,由初迄終,名節無(wu)疵”。同時,此公(gong)更(geng)是言傳身(shen)教(jiao),嚴修家風,從而澤被子孫,一門多有(you)俊(jun)秀(xiu)英才脫(tuo)穎而出(chu)。如此盛況(kuang),後人不禁贊其“千百年間,蓋不一二見”。這位大賢,便是以“先(xian)憂(you)後樂”享譽後世的範仲淹。通覽範門家風,所涉甚(shen)廣,精意頗(po)多,堪稱(chen)歷代優秀(xiu)家風之(zhi)範本jin)4致(zhi)鑰蠢矗 詈he)心內(na)容可大致(zhi)包括忠義、勤勉、孝悌(ti)和持儉四個方面。

寧鳴而死 不默而生

古代士(shi)人治(zhi)學問道,無(wu)不自立志起(qi)。恰如王陽(yang)明講的,“志不立,天下無(wu)可成之(zhi)事”,君子當(dang)立治(zhi)國平jiao)煜輪zhi)宏志,貫穿其中的精神氣質必(bi)有(you)忠義二字。範仲淹自求學起(qi),便懷有(you)xie)籩盡(jin)H蘸蠹ji)使官居you) 埃 ye)始(shi)終未(wei)忘記(ji)經邦濟世、直道而行的“初心”。如宋(song)仁宗時,宰相呂(lv)夷簡當(dang)權(quan),濫用私人,結黨營(ying)私。範仲淹為了匡正風氣,繪制了一幅(fu)《百官圖》獻給皇帝,巧妙揭露呂(lv)氏以權(quan)謀(mou)私的惡行。孰(shu)料呂(lv)夷簡老奸巨猾,反(fan)戈一擊,範仲淹被貶至外地。走後,範仲淹的至liang)幻芬yao)臣寫(xie)了一首《靈烏賦》寄(ji)給範仲淹,勸其莫(mo)過于(yu)耿直,免遭殺身(shen)之(zhi)禍。範仲淹回(hui)贈(zeng)一首《靈烏賦》,義正言辭地表(biao)示jin)澳潰 荒 保 乙寰 裨救恢繳稀/p>

受乃父燻染,幾位子弟(di)從政(zheng)後亦非(fei)常(chang)講求氣節。次(ci)子範純仁兩(liang)度出(chu)任宰相,其但凡引薦人才,一定會以天下公(gong)議為依據,且從不告知被薦者是他在(zai)背(bei)後加you)粵ν啤Syu)是有(you)人勸告範純仁︰“當(dang)宰相,怎(zen)能不籠絡天下士(shi)子,讓他們知道都是出(chu)自你的門下?jun)狽洞咳駛hui)答(da)︰“只要朝廷所用不失正直之(zhi)人,何必(bi)使他們知道出(chu)自我ye)木偌觶俊(jun)逼湟豢毆gong)心天地可鑒。三(san)子範純禮剛正敢言。宋(song)徽(hui)宗時期,奸相曾(zeng)布當(dang)道,經常(chang)揣摩(mo)聖意,阿諛奉承。當(dang)時bei)  cai)政(zheng)很是困難(nan),皇帝從某些(xie)渠道了解(jie)到實deng)椋 鬧秀(xiu)楓凡話病Tzeng)布ji)純桃庖鰨 獻嗟潰骸壩you)不少人議論財(cai)政(zheng)支(zhi)絀,其實現(xian)在(zai)的情況(kuang)根本無(wu)需擔憂(you),願陛下不要為此太過操心。”範純仁聞後當(dang)面加you)圓黨猓骸霸zai)古時候,如果國家沒有(you)xie)嬤san)年的錢糧,就會深感(gan)危機,認為‘國非(fei)其國’。如今(jin)農業(ye)連年歉收,朝廷國庫虧(kui)空,你卻說這根本無(wu)礙(ai),豈不是當(dang)面欺(qi)騙皇上?jun)貝朔 毖裕  zeng)布批得面紅耳赤。四子範純粹(cui)亦是公(gong)忠體國之(zhi)輩(bei)。神宗末年,太監李(li)憲鼓(gu)動皇帝再次(ci)興兵邊陲。皇帝听信(xin)謠言,下令“天下人誰敢上書提班(ban)師回(hui)朝的事,我就把他全家滅門”。誰料偏偏範純粹(cui)不怕死,接連上書反(fan)駁,一口氣陳(chen)述了36條不可出(chu)兵的理由。神宗看後,沉默不語,召來太監李(li)舜聰,問他︰“範純粹(cui)折子言之(zhi)鑿鑿,幾無(wu)可辯駁。然而我狠話已說,該如何是好?jun)崩li)舜聰回(hui)答(da)︰“範純粹(cui)說的這些(xie)盡(jin)管不是全部有(you),但也(ye)不是全部沒有(you)。”皇帝明白其中之(zhi)意,下詔班(ban)師,赦範純粹(cui)無(wu)罪。範仲淹晚年,曾(zeng)給予三(san)位愛子you)蛔制ping)價︰“純仁得其志,純禮得其靜,純粹(cui)得其略。”三(san)子氣質之(zhi)所以如此,想(xiang)必(bi)與他們繼承父親淑世的mou)?漢橢乙宓那榛誠  喙亍/p>

須(xu)令苦學 勿使因循

毫無(wu)疑問,忠于(yu)國家社(she)稷是一種行動,更(geng)是一種理想(xiang),而理想(xiang)實現(xian),靠(kao)的是孜(zi)孜(zi)不倦地積累,勤勉不懈地學習,範門諸輩(bei)皆(jie)是勤學楷模。範仲淹自幼刻苦學習,其“斷(duan)齏劃粥”的事跡,傳為千古佳話。他在(zai)長白山澧泉(quan)寺(si)讀書期間,“日惟煮粟米二升,作粥一器,經宿遂凝,以刀為四塊(kuai),早晚取二塊(kuai),斷(duan)齏ci) shu)睫,醋汁(zhi)半盂,入(ru)少鹽,暖而啖之(zhi),如此者三(san)年”。後來,範仲淹又去應天書院求學,在(zai)那里“晝(zhou)夜不息,冬月(yue)憊甚(shen),以水沃面;食不給,至以糜粥繼之(zhi),人不能堪,仲淹不苦也(ye)”。經年累月(yue)廢寢(qin)忘食的苦讀,範仲淹終成為一位精通經典(dian)、博(bo)學多才的大學者。

範仲淹深知“君子學而知其仕也(ye),必(bi)漸而成德,然後有(you)位焉(yan)”,因此他經常(chang)勸諭(yu)子佷及後輩(bei)們勤奮學習,如他曾(zeng)在(zai)家書中囑咐“二郎、三(san)郎並勸修學,日立功課,彼中兒男,切(qie)須(xu)令苦學,勿使因循。須(xu)候有(you)事業(ye)成人,方與恩澤文字”。在(zai)此家風浸潤下,其子孫皆(jie)勤學苦讀,能文擅畫。長子範純“方十(shi)歲,能讀lin)釷椋晃 惱攏   you)稱(chen)”。次(ci)子範純仁“晝(zhou)夜肄(yi)業(ye),至夜分不寢(qin),置燈帳中,帳頂如墨(mo)色”,“有(you)文集五十(shi)卷,行于(yu)世”。四子範純粹(cui)“沈毅(yi)有(you)干略,才應時須(xu)。凡條疏時事,議論皆(jie)剴切(qie)詳(xiang)盡(jin)”,“所著詩文若干卷,皆(jie)亡于(yu)兵,獨(du)存奏議十(shi)七卷”。

為使更(geng)多範氏族人受到教(jiao)育,範仲淹創辦(ban)了義學,“暨公(gong)登(deng)第立朝,為守為帥,以至大用,名位日盛,祿賜日厚,遂成義莊、義學,為其宗族宅于(yu)斯,學于(yu)斯”。于(yu)這般氛圍中,短短四十(shi)余年內(na),家族就先(xian)後有(you)範琪、範師道、範純仁、範世京(jing)、範世亮等五位族人進士(shi)及第,可謂範門一時之(zhi)盛事。

此而或(huo)忘 己將何wei)/strong>

興家靠(kao)勤學,持家則(ze)須(xu)依憑(ping)孝悌(ti)與儉約(yue)。《宋(song)史》有(you)載,範仲淹“性至孝”。他進士(shi)及第後,便將母親接到身(shen)邊,“欲便親養,授(shou)廣德軍司(si)理參(can)軍,迎母以往”。母親去世,範仲淹悲痛欲絕(jue),自陳(chen)“臣仕song)醇叭  滓巡(xun)淮<ji)育之(zhi)仁則(ze)重(zhong),罔極之(zhi)報曾(zeng)無(wu)。夙夜永(yong)懷chang) 郎渭埃 倍雜yu)繼父朱長翰的nan)zhi)恩,範仲淹也(ye)念念不忘,如他曾(zeng)上《乞以所授(shou)功臣勛階zhun)hui)贈(zeng)繼父官奏》,請求給予繼父封(feng)贈(zeng),表(biao)示jin)凹談腹首橢莩?較xian)令朱文翰既(ji)加養育,復勤訓導,此而或(huo)忘,己將何wei)Γ俊(jun)幣願蓋孜(zi) 裱 噸傺偷淖優 且ye)很孝順。史稱(chen)範純“事父母gan)  wei)嘗違左右(you)”。後來純身(shen)染重(zhong)疾,純仁“奉之(zhi)如父,藥膳居服,皆(jie)躬親時節shi)zhi)”。甚(shen)至為了照顧哥(ge)哥(ge),他兩(liang)次(ci)抵擋住升職誘惑(huo),拒不出(chu)仕。

範門的孝悌(ti)家風得到後世子孫很好延you) 鍛蛐脹稱(chen)住吩zeng)記(ji)︰“範之(zhi)柔,字叔剛,文正五世孫,舉進士(shi),歷刑禮二部尚書,太子詹(zhan)事,事君奉親,一以文正為法(fa),知止畏盈,每有(you)山林(lin)之(zhi)志,卒謚(shi)清憲。”于(yu)此可見一斑。

戒奢從儉 儉以助(zhu)廉(lian)

“禮,與其奢也(ye),寧儉。”深受儒(ru)家燻陶,範仲淹自幼崇尚儉約(yue)。在(zai)繼父家時,範仲淹屢(lv)次(ci)規(gui)勸朱氏兄弟(di)節儉,“公(gong)以朱氏兄弟(di)浪費(fei)不節,數(shu)勸止之(zhi)”。身(shen)居高位後,範仲淹的儉樸(pu)生活依然如故,“非(fei)賓客不重(zhong)肉,妻子you)率常(chang) 瞿蘢猿洹保 凹巴tui)而視其私jian) 拮詠齦率場薄V掌湟簧 噸傺鴕還嵋越詡笞猿鄭 八湮懷瀆緩瘢 噸掌瀋shen)。歿之(zhi)日,身(shen)無(wu)以為殮(lian),子無(wu)以為喪”,“殮(lian)無(wu)新(xin)衣,友人醵資以奉葬(zang)。諸孤亡所處,官為假(jia)屋韓城以居之(zhi)”。

對于(yu)儉約(yue)之(zhi)風,範仲淹以身(shen)垂範,且對子弟(di)諄(zhun)諄(zhun)教(jiao)誨(hui)。“公(gong)既(ji)貴,常(chang)以yue)笤yue)率shi)胰恕G醫渲鈄釉唬lsquo;吾貧時,與汝(ru)母養吾親,汝(ru)母躬執爨,而吾親甘旨未(wei)嘗充也(ye)。而得厚祿,欲以養親,親不在(zai)矣,汝(ru)母又已早世,吾所恨者,忍(ren)令若曹享富貴之(zhi)樂也(ye)!”父嚴xian)鞜耍  jie)謹遵(zun)家訓。範純仁“自為布衣至宰相,廉(lian)儉如一”。他任職西京(jing)留司(si)御史台時,司(si)馬(ma)光也(ye)在(zai)洛陽(yang)做官,兩(liang)人“皆(jie)好客而家貧,相約(yue)為真率會,脫(tuo)粟一飯,酒數(shu)行,洛中以為勝(sheng)事”。盡(jin)管招xie)讎peng)僅是粗飯薄酒,且是酒過數(shu)巡(xun)即(ji)罷,洛陽(yang)士(shi)人卻仍願把xun)渭喲嘶岬dang)做是件幸事。他還教(jiao)育子孫“惟儉可以助(zhu)廉(lian),惟恕可以成德”。範純禮歷任天章閣(ge)待制、樞密都承旨、禮部尚書等職,官至尚書右(you)丞。無(wu)論身(shen)處何職,純禮不忘節儉,“布衾()袍,不為表(biao)()沽名譽。食飲不擇肥鮮,不役婢(bi)妾。”bei)壞?辛朔睹偶曳紓 geng)堪為士(shi)林(lin)表(biao)率。(王學斌)

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